總髮遊

（本文章不洩漏重要劇情影響觀影樂趣，請安心閱讀）
怕老只有一種原因，不是因為皺巴巴的皮膚跟鬆垮垮的身體，那只導向怕老的唯一的原因。電影《三更2》的第三更《餃子》裡頭那位企圖挽回出軌丈夫的妻子，她想到的辦法就是讓自己變得更年輕，透過美麗緊實的肉體激起丈夫慾望，作為唯一佔有人的終極手段。「怕老」只是一個被誘發的結果，因為年輕、美麗是個依靠，有著揮霍魅力與慾望的本錢，有著承受戀愛傷痛的勇氣跟風骨。只是一旦老了，過去魅惑性感的肉體已經無法繼續帶領慾望擁抱愛情的幸福與快樂，那麼要如何面對剩下來老弱殘燭的人生呢？不是真的怕老，只是怕寂寞罷了。
那麼同志，酷兒們，怕不怕老？慾望真的能夠帶來終老的保證與幸福嗎？一個選擇面對自我性向的同性戀者，等同放棄了婚姻與傳宗接代的責任與歸屬，這樣慾望的解放，帶來的不只是意識上的嘲弄、批判與掙扎，還有生理上的懲罰。同志們要如何面對主流意識的批評與責難？要怎麼接受「膝下無子，枕邊無人」的窘境？面對沒有婚姻制度與後代傳承的景象，就剩一個孤寂的身影，是排斥婚姻與傳宗接代的人勢必要接受的意識與生理的懲罰。
《彩虹下的幸福》敘述一個經營男同志酒吧的媽媽桑，在退休後買下郊區的一間旅館，取名「卑呼彌之家」，作為自己與同志朋友的養老之處。多年前被他拋棄的女兒沙織（柴崎幸飾演），在經濟困難之下而經由春彥（小田切讓飾演）的引介，不情不願的到這間養老院打工，面對一群變裝成癖又嘴巴惡毒的老gay，以及罹患癌症又冷漠無情的媽媽桑—他的父親。父親在他年幼時拋棄她，選擇讓自己處在完整的同志圈中，而對家庭不聞不問。沙織為何對如此不負責任的父親充滿怨恨，或對同志產生厭惡，其來有自。

「卑呼彌之家」中的老人大多有過家庭，有些人拋家棄子只為了追求自我與慾望的實現。慾望，就是慾望，他們為慾望做出了抉擇，選擇了愛上與自己同性別的男人，之後再也沒有婚姻與小孩的責任。他們穿上自己喜歡的漂亮女裝，臉上施予豔麗的脂粉，用優雅秀氣的動作與姿勢行事，說話同三姑六婆般的八卦與尖酸，再再都與表面上的禿髮與平胸這些生理特徵格格不入。他們選擇了面對自我，花了好大的力氣，卻怎麼也都學不像，才知道，要作自己，真的好困難。只求下輩子，祈禱投胎時X與Y的配對別再出錯，可以大大方方的穿上這些漂亮衣服出世了。

那麼這輩子犯的錯誤呢？小孩是無法切斷的血緣，在這一切不完美中，至少體會了為人父（母）的喜悅，怎麼能視而不見、毫不關心呢？沙織是個尷尬的角色，她是同性戀者的女兒，而父親的行為，不就是一種同性戀自私的表現嗎？選擇讓自己的慾望橫流，就是與婚姻和道德背道而馳。這是條旁支的窄路，總是不被祝福，下場悽慘，有很多事情是必須被割捨的，有很多事情是很幸福但是永遠也得不到的，為了慾望，犯這種錯值不值得？為了作自己，花了好大的力氣，受了好多傷，值不值得？
費了好多心思在悲嘆為了慾望而選擇面對自我的心理，但事情確遠不如慾望本身單純。因為，它總是跟愛混雜交融在一起而分辨不清，這就是最複雜而難以言喻的部份。同志或非同志摸著良心自問，自己愛上一個人是因為愛情還是慾望？同性戀被批判，是因為對立者總是看到表面的慾望部份，而感受不到愛情。愛情絕非接吻或上床爾爾就能產生，但是愛情電影裡的上床總是代表著愛情，而把愛的本質抽離簡化成慾望的體現。不懂愛情的導演會讓床戲感受不到愛，而僅僅是疏離的肉體遊戲。（這也是我覺得李安的《色戒》當中最難表現的一點。）那麼異性戀者的慾望是真的有愛情嗎？這問題就跟同性戀者的一樣。你說呢？到底愛情跟慾望怎麼分辨？

慾望讓同志選擇了旁支的窄路，但是愛才讓人的選擇沒有懊悔。因為愛太難懂，所以沙織才不了解父親的心理。也因為愛難以捉摸，年輕的春彥才對自己跟沙織產生的感情產生疑惑。沙織的母親愛不愛父親？春彥愛不愛沙織？難以表達，愛跟慾望掛勾，就是這樣渾沌不清，旁人、自己都看不清楚。
《彩虹下的幸福》是一部看完會微笑的電影，不會特別讓人難過，而是發出「啊！就是這樣，一切都不完美，但是會很幸福。」這樣的讚嘆。「卑呼彌之家」的人都沒有滿意的家庭、身體或心理，沒有婚姻與小孩帶來老年天倫之樂的幸福保證，但是卻有堅強無比的凝聚力。友情、親情、愛情，或許稱不上完美或殘缺不全，但是擁有過，就很幸福。為什麼怕老？怕寂寞罷了！那麼，沒有了婚姻跟小孩的牽絆力量，還能過得不寂寞，不是很可貴嗎！